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中国儒教论

中国儒教论

作者:李申
出版社:河南人民出版社出版时间:2005-01-15
开本: 32开 页数: 474
读者评分:4.9分10条评论
排名:文化销量榜 5
中 图 价:¥13.7 (3.9折)博狗扑克ios官网:¥35.0 登录后可看到会员价
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本类五星书

版权信息

  • ISBN:7215054780
  • 条形码:9787215054783 ; 978-7-215-05478-3
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 所属分类:>>

内容简介

本书展示儒教的各个方面、并与其他公认的宗教进行比较,通过进行这种比较所揭示的宗教本质,来阐明儒教的宗教性质。

目录

前言
导论:什么是宗教以及与儒教有关的争论
一什么是宗教?
二什么是儒教
三秦汉以降的宗教气氛
四传统的儒、佛、道三教观
五利玛窦与礼仪之争
六清末儒者的儒、耶之辨
七儒教的特点以及研究儒教的理论意义
第一章儒教的彼岸世界
一中国上古的神祗观念
二儒教的上帝观念
三儒教的神灵系统
四人死后的归宿或鬼神观念
五儒教礼仪及事神原则
第二章儒教的此岸组织
一儒教国家的祀神部门
二天子及诸臣的使命
三皇帝及各级官员的祭祀职能
四儒家、儒者与国家官吏系统
五儒教与民众
六圣人一神人的中介,天意的传达者
七神道设教析
第三章天人之际及其演改
一以德配天思想及其发展
二天人感应说——儒教关于天人之际的第一种学说
三儒教君臣对天变的责任
四天道自然说——儒教关于天人之际的第二种学说
五天赋性理说——儒教有关天人之际的第三种学说
第四章天意的载体
一儒教占卜术
二灾异和祥瑞——上帝的批评与表彰
三谶纬及其历史地位
四河图、洛书的特殊地位及其历史演变
五宋明时代的河图论
第五章天意与事天
一祭祀事天论
二以德事天论
三仁义忠孝事天论
四养性事天论
五主敬事天论
第六章儒者的事业和追求
一儒者与知识分子
二儒者的有德而王理想
三事父事君是儒者的主要事业
四成贤成圣是儒者的基本追求
五内圣外王辨
第七章儒经、儒学的性质和作用
一儒经的性质和意义总论
二相为经纬表里的《易》与《书》
三本天事神的礼和乐
四奉天命而作的《春秋》和天经地义的《孝经》
五儒经与其他宗教经典
六儒经和儒学
第八章法天则地的治国之道
一儒教先驱对治国之道的探讨
二崇礼尚德的治国之道
三以无为本的治国原则
四正心诚意的治国之道
第九章儒教哲学的天道理气论
一道与道论
二气与气论
三理与气
第十章儒教哲学的心性论
一天赋人性论
二性善性恶之争
三禀气人性论
四人性自然论
五天理人性论
第十一章儒教与诸文化领域
一儒教与道德
二儒教和文学艺术
三儒教与史学
四儒教与自然科学
第十二章儒教和其他宗教的交往
一儒教和基督教的交往(上)
二儒教和基督教的交往(下)
三儒教和伊斯兰教
四儒教和佛教
五儒教和道教
后语
展开全部

节选

刘牧的《河图》一出世,就引起了广泛的关注。当时知名的学者,如李觏、王安石、阮逸、胡瑗、欧阳修、二程、苏轼等,都参加了关于《河图》的讨论。胡瑗在他的《周易口义》,说《易传》中的“圣人则之”,并不是则《河图》画卦,而是“法则其时,以行其事”。欧阳修的《易童子问》,则认为“河、洛不出博狗德州扑克ios登录”,根本否认《河图》的存在。程颐说,观兔子也可以画卦,何必《河图》!(见《二程遗书·伊川先生语一、四》)苏轼则认为《河图》载于儒经,曹魏时代张掖郡山谷中又出现过《河图》,所以不能否认。阮逸则假托北朝时代的关朗作了一个“易传”,说《河图》不是四十五个点,而是五十五个点;四十五个点的图形是《洛书》。这些讨论,除了欧阳修,都不否认《河图》、《洛书》的存在,不否认它们是天降的圣物。
商品评论(10条)
  • 主题:好书,推荐一下!
    本书展示儒教的各个方面、并与其他公认的宗教进行比较,通过进行这种比较所揭示的宗教本质,来阐明儒教的宗教性质。
    2018/1/7 18:56:04
    读者:hyl***(购买过本书)
  • 主题:16-17页几乎完全粘在一起了
    分开后掉了八九个字。除此外纸张印刷都不错,软精装。作者本书是在《中国儒教史》之外的又一本书,旨在论述儒学也属于宗教。看此书之前我觉得儒家有基督教那样对社会道德和秩序的规范作用,但是从此书翻了半天,反而改变了我原有的观点,觉得作者的说法并不很有说服力,同时作者的行文逻辑也并不清晰流畅。作者定义宗教为”信奉神袛,并祈求神袛帮助自己,解决自己无法解决的问题”。然后作者把”神袛”等同于”超自然的力量”,之后用力说明儒家奉天祭祖,顺天应人,法天则地,天人之际,天道理气,天赋人性,事天等等中的天就是这个超自然的力量,用现实中曾存在的人代替别的宗教的神袛。但是我觉得这只是有些相似而已,其实定义的后半部分”祈求神袛帮助自己”这个就和正规的宗教有差别,普通宗教信徒平时就向神袛祈祷,儒教最多是祭天的时候,而且普通儒者只是祭祖并不祭天。而且祭天这个如果拿掉,其实对儒家的核心并没有多大影响,但你能想像基督教去除了礼拜上帝,佛教去除了上香进贡吗?儒家也不像别的宗教那样传教发展信众。作者举古人以僧道儒并列说明儒家是和道佛并列的宗教,我认为也不成立。所以应该说儒家有宗教的一些社会规范作用,但其实还不是宗教。
    2018/1/7 18:55:15
    读者:wey***(购买过本书)
  • 主题:留下来慢慢看
    儒教是不是宗教?
    2017/12/20 15:48:15
    读者:248***(购买过本书)
  • 主题:中国儒教论
    儒教是不是宗教,仔细研读本书后你就知道。
    2017/12/19 10:01:45
    读者:wxc***(购买过本书)
  • 主题:好书,推荐一下!
    《中国儒教史》,其目的是通过史实向读者展示儒教发生发展的历史,以求读者在了解史实的基础上,弄清儒教的宗教性质。本书则企图在《中国儒教史》的基础上,展示儒教的各个方面,并通过与其它公认的宗教进行比较,通过进行这种比较所揭示的宗教本质,来阐明儒教的宗教性质。
    2017/12/18 12:44:56
    读者:hyl***(购买过本书)
  • 主题:好书,推荐一下!
    本书展示儒教的各个方面、并与其他公认的宗教进行比较,通过进行这种比较所揭示的宗教本质,来阐明儒教的宗教性质。
    2017/12/17 11:43:29
    读者:hyl***(购买过本书)
  • 主题:好书,推荐一下!
    本书展示儒教的各个方面、并与其他公认的宗教进行比较,通过进行这种比较所揭示的宗教本质,来阐明儒教的宗教性质。
    2017/12/15 11:37:53
    读者:hyl***(购买过本书)
  • 主题:儒教论,李申,可以的
    儒学在西方被称作儒教,起到了宗教的作用
    2017/12/12 3:39:41
    读者:lon***(购买过本书)
  • 主题:中国儒教论
    软精装,大32开线装。保存的还比较新。
    2017/10/15 16:41:23
    读者:qmq***(购买过本书)
  • 主题:比较旧的书了
    不过文史哲类书籍好就好在不过时,从宗教,儒教的角度讨论传统文化,还是比较新的。儒家只是学派,一旦和政治权力结合,就有准宗教的特点。那时城郭随处可见的都是文庙,关帝庙,其实都是儒家化的寺庙了。不过儒教主要的还是在读书人这一块,民间信仰通常佛道居多。用科举制度和四书五经束缚士人的头脑,鼓励盲从和僵化的思想与人格,将世俗的升官发财与超越性的道德理想杂糅起来,内外交替作用于一个人的一生,帝王术这一点,外国无法匹敌。直到今天,闷声发大财也是吾党的治国治党要义,至于马列主义和中国梦,都是骗百姓自己门儿清的幌子。新瓶旧酒,还是老一套,用官员的权力寻租换取政权的稳定和忠心。短期内总还是有效的,最多为了延续政权,不准腐败的那么明目张胆,不准把国民财富和家里的鸡啊,宠物狗啊,偷偷转移到国外,一面以反腐收获民心,打击政敌,一面以反腐挽救经济颓势——可见传统专制术的历久弥新,还有推陈出新。
    2017/9/2 9:37:16
    读者:ouy***(购买过本书)

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