蔡国强:我想要相信

出版社人民出版社 本社特价书 条形码9787010074429 ; 978-7-01-007442-9 ISBN9787010074429  出版时间2008/11/01 开本 12开   页数322 博狗扑克ios官网480元
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蔡国强:我想要相信 内容简介

在全球范围内,奥迪品牌一直与富有进取精神的艺术家紧密合作并鼎力支持创新的艺术形式。今天,在北京奥运会正如火如荼进行的时刻,奥迪能够携手北京奥运会开闭幕式核心创意小组成员、视觉特效艺术总设计蔡国强先生,共同奉献上如此震撼而富有冲击力的艺术展览,我们感到非常高兴。我有理由相信,这场展览能使参观者在观看奥运赛事之余,得到另一种全新的,但同样令人热血沸腾的艺术享受。
  作为北京2008年奥运会正式高级用车提供商一一汽.大众奥迪品牌从2007年开始,通过执行“激情•为奥运而动”的奥迪奥林匹克计划,全程支持北京奥运会。蔡国强先生是北京奥运会开闭幕式核心创意小组成员与视觉特效艺术总设计,他的这场展览使很多不能亲临开闭幕式现场的公众同样能够近距离地体验到奥运激情。这次展览也与奥迪奥林匹克计划所提倡的“激情•进取”精神相得益彰。
  蔡国强先生是国际当代艺术领域中*受瞩目的艺术家之一,他的个人回顾展“蔡国强:我想要相信”在西方美术界得到了高度赞誉。今天,在中国北京举行的“蔡国强:我想要相信”展览则已经跨越了一场世界级高水准的艺术展览的范畴。我们可以欣赏到的不仅是充满视觉;中击的艺术作品,也能感受到一位奥运视觉创作者所带来的绵延不绝的激情气息。通过与蔡国强先生的携手,奥迪倾力为公众精心打造出慧眼独具的艺术氛围和视觉盛宴。
  奥迪品牌在百年发展史中,始终和高雅艺术、品位生活有着密不可分的联系。这也慢慢发展成奥迪品牌丈化的重要组成部分。通过与诸多国际顶级艺术家们一起传播艺术、倡导高品位的生活方式,奥迪将会为用户带来更多的精彩。

蔡国强:我想要相信 本书目录

致辞
 吕军
序言
 托马斯-克伦斯
鸣谢
 蔡国强:否证的艺术
 范迪安
蔡国强:我想要相信
 亚历山德拉-孟璐
艺术与事件的辩证法——关于蔡国强艺术的随想
 汪晖
图像爆炸:全球化的现成品
 戴维·约瑟利特
消耗式艺术
 权美瑗
图录
旱期作品
火药草图
爆破计划
装置
社会项目
文集
艺术家大事年表
展览历史
参考书目
蔡国强:我想要相信 文章节选
在2008北京奥运会举办的日子里,中国美术馆十分高兴与美国纽约古根海姆博物馆、中外文化交流中心合作举办蔡国强先生的艺术展,这也是他第一次在中国的大型艺术回顾展。对于蔡国强来说,2008年堪称恰切的年头,在这年的春天,纽约古根海姆博物馆举办了他的展览,展览在美国引起的社会关注几乎是空前的(图1、2)。反映了他近三十年艺术历程的代表作从各个方面汇集在一起,构成了壮观的蔡国强艺术世界,使人可以透过丰富的作品形态认识到他构筑的庞大艺术体系,也认识到贯穿于其中的他的丈化观念。有了纽约展览的基础,加上展览主办机构的通力合作,以及蔡国强工作室的努力,在北京的展览得以顺利实施,并成为展览继续延伸的新起点。蔡国强与2008年的联系还在于他应邀担任2008年北京奥运会开闭幕式核心创意小组成员与视觉特效总设计,为这场向世界展现中国丈化精神与特色的艺术盛宴,他在近两年的时间里付出大量心力,做出了独特的贡献,中国公众也对他有了更多的认识。在这个时候,把他艺术的总体面貌介绍给中国观众,可以说正逢其时。
但是,在学术层面上认识蔡国强的艺术,2008年或许是更重要的时间节点。中国的改革开放与社会发展已经愈发引起世界的注目,中国当代艺术也因其体现出社会文化新的属性与特质而日益引起世界性的讨论。讨论中国艺术与国际艺术的关系,特别是在经济全球化的条件下讨论中国艺术与西方艺术的关系,正在成为一个普遍的热点话题,并且表现出由内而外、由外而内的双向交叉展开的特征。在这些话题展开的时候,经常以蔡国强为例,有时候他甚至处在讨论热潮的旋涡之中,成为讨论的焦点。例如,在讨论当代艺术家的“身份”时,蔡国强便是一个容易引起争议的对象:他是中国艺术家?或是海外艺术家?或是西方艺术家?或是国际艺术幂?出自不同的文化观点和分析角度,关于他的“身份”的结论是不同的。在我看来,把他看成是一位“中国/国际艺术家”或许可以缓解我们对某种事物取单一角度认识的习惯。依蔡国强在海外的艺术经历,他在一次次穿越文化边境的行旅中已“模糊”了原有的身份,但是模糊不等于失去和放弃,而是在新的文化语境中形成具有文化相互性的新的“身份”。
  “中国/国际”意味着他是二者的混合体,其中的“国际”包含了西方,但不等同于西方。其中的“中国”不再是纯粹的中国,而是与“国际”有着密切关联的“中国”,甚至就在“国际”之中的“中国”。理解蔡国强“身份”的特定性,不仅有利于看到他许多年来艺术中所表现出来的文化针对性,也有利于缓解很长时间
以来我们在中西关系、中国与国际的关系问题上的文化焦虑。再如,蔡国强无论是在学术上还是在市场上获得国际认可的事实通常被当作幸运的机遇和神话般的传奇,与之伴生的也就有了关于他的艺术属于何种文化性质的不同看法,其中,*典型的莫过于因为他自己提出的可以打“中国牌”而引起的纷争。随着信息时代的到来,中国艺术已不再处于封闭的文化环境之中,而是进入了一个全球循环的轨道,因此中国艺术面临着本土与全球的文化关系这个新的文化课题。这个课题既是二十世纪以来中国艺术面临“中西”关系的延续,但又因作为文化对应面的“西方”而今变为“全球”而表现出更为复杂的境况。在西方的视野中,由于历史的惯性,一直存在着对中国当代艺术中的“中国性”的丈化期待,似乎只有明显中国标志的艺术才为其所识,并且按照西方的文化逻辑做出解读。出于对这种文化立场的反驳,当代艺术的“中国性”在中国学界内部便经常成为一个被警惕的对象。但是,如果想到蔡国强主要工作是在西方,他置身的环境决定了他的艺术主要是面向西方的言说,我们分析他艺术的角度就要更多地驻落在一位从中国出发的艺术家如何在变化与复杂的西方语境中应对挑战和施展文化策略的方式上,也即要看他的“中国牌”是如何打法和形成了怎样的对话效果。蔡国强的艺术总体上在西方获得普遍赞誉的事实表明了中国艺术与国际对话的有效性,这是艺术家本人的能力,也体现出中国文化元素对中国当代艺术的支撑。因此,在今天对蔡国强艺术特别是他的观念上和方法论的认识,有助于我们在更大的视野中思考中国艺术文化的可能性。
蔡国强创造的艺术“文本”是一个极为丰富和复杂的结构,在纽约古根海姆博物馆的展览是一个全面性的展览,但我在与古根海姆博物馆的同事们讨论时提出,由于文化语境的差异和对蔡国强认识程度的不同,北京展应有不同于纽约展的侧重点。经过合作者们的讨论以及蒙蔡国强先生本人的参与,形成了北京展的结构:包括他火药作品的发展系列,以及他的几组诉诸文化观念的代表作,*令人欣喜的还有他以中国美术馆主展厅为条件、以北京为主题创作的新作。作为现代以来中国艺术的重要收藏、展示与研究中心,中国美术馆着力于推介中国艺术的优秀成果,也积极关注在海外安身立命、创造出重大影响的中国/国际艺术家。可以相信,这个展览既能反映出蔡国强艺术的重要特征,也能在今日中国艺术学界引起关于进入21世纪以后中国与国际的艺术文化关系问题的讨论。
蔡国强的艺术成长于1980年代中国改革开放的新时代,和那个时代所有的年轻一代一样,他*初的艺术热情发自突破传统艺术观念和美学原则的时代思潮。在某种程度上,他在他的家乡泉州默默地进行“火药草图”的试验,只是为了摆脱学院教育在造型方法上的传统框架,使自己进入抽象形式和新媒介的领域。但是紧接着,他开始意识到,为已有的艺术增添某些形式和类型并不是重要的。西方现代主义艺术的终结已经证明了这一点,重要的是将形式和类型投放于特定的文化环境之中,形成超越艺术自身的文化效应。在日本,他的这种追求得到了实现。火药草图和火药爆炸作品以宏大的视觉样式以及在“火药”中隐含的中国文化意涵,使他的作品产生了如火药发明向世界传播般的文化力量,而这种力量的展现,不仅在东瀛国家有效,在更大的丈化空间中也是有效和有力的。
在蔡国强*初的“火药草图”作品中,已经蕴涵了他将语言转变为观念的趋向,而他的实际创作状态后来更加明显的驻落在观念与语言、语言与观念的相互关系之中,也即以“观念/语言”的方式延展他的创造。他以高超的智巧将可视的物质材料变为观念的载体或媒介,使观念得以如灵魂附体般地“附会”在材料的物质属性上,让人在面对物质形态时意识到观念的生机。当他使用药材、石狮、瓷器等物质材料制作作品时,他如行使巫术般将这些材料进行布阵,使之衍生出五行、风水等如文化阵象般的视觉卦象,产生出如占卜、预言般的文化迷惑力。换言之,他在制作作品时即制造了寓言的迷城,给观者以进入的路口,但不指明清晰的路径,因而使人陷入迷津,在其中摸索和寻找安定的方向,在游离中寻找归宿。在中国传统哲学和思想的灵山道场中,他采集的是观念的养料,由此可以点拔他经验过的物质,使之成为具有灵性的生命。借助“观念”这个被他越用越灵的“法宝”,他不断地拓展自己艺术的素材,将历史文化的遗存演变为指涉当下丈化症候的形象,当他构筑《三丈塔》(1994年,画册第38号作品)、《龙来了!狼来了!成吉思汗的方舟》(1996年,画册第39号作品),以及《迴光一来自磐城的礼物》(2004年,图3)这类作品时,他运用来自中国或日本的物质材料构筑出历史典故的现场,演绎了历史故事中文化意蕴的核心成分。同样,当他收藏前苏联画家马克西莫夫的绘画作品时,他的本意不仅是为了获得一批藏品,而是通过收藏马氏作品收藏一段现代中国美术史。在他的收藏品形成“蔡国强收藏的马克西莫夫作品”这样的展览时,他将艺术史的素材转化成了作品本身,这种作品的开放性和包容度使作品具有了从历史面向现实的多义性。再如,从《威尼斯收租院》(1999年,画册第42号作品)到“纽约收租院》,他反复运用现代中国艺术的经典作品构成一个新的创作场景,制造一个艺术史现场,为的是使历史的已有产物叠印在当下的语境之中。当然,更具涵盖力的还有他的《龙当代美术馆:什么都是美术馆第一号》(2000年,画册第50号作品)、《桥下当代美术馆:什么都是美术馆第二号》(2001年,画册第51号作品),以及《金门碉堡艺术馆:什么都是美术馆第三号》(2004年,画册第52号作品)等系列(图4),在这样的作品中,他使美术馆的概念变成一个巨大的容器,大有“请君入瓮”的架势。他的这种“观念方案”透露出他的艺术的一个重要倾向,即对于形式语言推演的痴迷和对于包含不确定性和含糊性的“意义”的移植。
这样一种不断拓展和扩张的艺术方式使蔡国强陷入不能间断的艺术构想和现实之中一我曾经认为他是一位极具“文化野心”的艺术家。……
蔡国强:我想要相信 参与/查看书评
主题:印刷很不错 2016/12/31 10:02:57
读者:ril******(购买过本书)评分:支持(0)反对(0)
就是图片太小了
主题:书不错,但因为到手时有破损而感到遗憾 2016/12/28 10:34:57
读者:yip******(购买过本书)评分:支持(0)反对(0)
曾经看过蔡先生的现场烟花表演,出于兴趣在淘书团买了这本书,算是想有个基本了解,收藏或赠与同样有兴趣的朋友。书本身的印刷质量和内容都很扎实。慢慢仔细阅读。 扣掉的一颗星在于品相,可能因为库存时间长,我拿到的时候外边包装的塑料袋已经散开,书上有灰,书脊有破损,书页上下都有折角和磨损现象。这对于一本想收藏的书,是一个很大的遗憾。
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