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中国古代书法史(套装共2册)
中国古代书法史(套装共2册)

中国古代书法史(套装共2册)

作者:朱仁夫
出版社:贵州教育出版时间:2010-02-01
所属丛书:暂无
读者评分:5分3条评论
排名:艺术销量榜 4
中 图 价:¥141.0 (4.3折)博狗扑克ios官网:¥328.0 登录后可看到会员价
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本类五星书

版权信息

  • ISBN:9787545600551
  • 条形码:9787545600551
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 开本:16开
  • 页数:暂无
  • 所属分类:>>

本书特色

《中国古代书法史(修订本)》:一部中国人五千年心灵史,200多位历代书法大家500余幅历史珍贵墨迹。
混沌萌生浑然入序求度追韵崇规隆法尚意宣情抒性扬理。
书法是时间的艺术,空间的艺术,运动的艺术。我们透过书法的线条表象,窥探种种不同的生命运动和心灵轨迹。书法史,实际上就是运动史、生命史,更是一个民族的心灵史。《中国古代书法史(修订本)》书法流派传承线索清晰,书法理论阐释与艺术鉴赏并-重,作者的个人见解则穿插于广征博引和美学追问之中。

目录

第一章 混沌萌生史前至夏
第一节 刻画符号4
第二节 陶文7
第三节 造字传说9

第二章 浑然入序商至西汉
第一节 甲骨文22
第二节 金文28
第三节 石刻文33
第四节 瓦当玺印文47
第五节 简帛盟书墨迹45

第三章 求度追韵东汉至南北朝
第一节 汉隶恢弘70
一、摩崖70
二、石经74
三、碑刻75
四、草书与草书家82
第二节 魏楷清劲87
一、可数碑刻90
二、三体石经95
三、正书之祖钟繇97
第三节 晋字尚韵703
一、行书昌运707
二、书法世家776
三、王羲之与王献之735
第四节 北碑南帖750
一、南铭北碑之153
二、北碑种种156
三、郑道昭父子。168
四、干字文772
五、南朝碑刻775
六、南朝四家777

第四章 崇规隆法隋唐五代
第一节 真楷造极797
一、欧阳询193
二、虞世南198
三、褚遂良207
四、薛稷205
五、柳公权207
第二节 颜真卿皂领272
第三节 草体观止223
一、孙过庭224
二、贺知章226
三、张旭228
四、怀素233
第四节 行书扬波239
一、李世民240
二、陆柬之247
三、李邕242
四、杨凝式246
第五节 隶篆余绪248
一、李阳冰249
二、史惟则257
三、韩择木252
第六节 书论皇皇254

第五章 尚意宣情宋至明中
第一节 北宋四家269
一、蔡襄270
二、苏轼274
三、黄庭坚287
四、米芾287
第二节 赵佶与瘦金体294
第三节 南宋诸家300
第四节 赵孟頫及同代书家307
一、赵孟頫308
二、鲜于枢378
三、邓文原327
四、耶律楚材3122
五、康里崾崾324
第五节 明初书家328
一、祝允明329
二、文徵明334
三、王宠339
第六节 书论继轨342

第六章 抒性扬理明中至清
第一节 浪漫派354
一、徐渭354
二、张瑞图358
三、王铎367
四、傅山365
第二节 帖学派369
一、董其昌370
二、张照375
三、刘墉379
第三节 碑学派386
一、金农388
二、郑燮394
三、邓石如401
四、伊秉绶405
五、何绍基409
第四节 书论集成476
一、《画禅室随笔》477
二、《艺概·书概》478
结语423
参考文献427

序言
中国书法史起于何时,又如何分期,这是本著必须首先解决的问题。
古代学者告诉我们一个治史的方法:振叶寻根,观澜索源。书法界对书法源头有如下说:书画同源说这是自古以来的流行论题。唐代张彦远,宋代韩拙、赵希鹄,元代杨维桢,明代宋濂、石涛,清代董綮、笪重光等,都反复阐述了书画同源的观点。文化哲人张彦远认为“书画异名而同体”,宋濂则毫不掩饰地说:“书画初为一体。”不管是把书画看做“异名而同体”也好,还是说两者“初为一体”也好,说穿了,这仍然是史前人的混沌心理特质和模糊艺术观念的表现。在史前人的审美情趣中,“半人半神”扭结在一起,半书半画重叠在一起,线条与构图交融在一起,各种艺术像远方的水与天,分不清界线,以至于得出这样一个混沌的判断。
不可否认,中国文字结构优美,既有自然美又有艺术美,加上书写者书写时寄托了美好的思想感情,展现出一幅美好的图景。所以,如果就中国书法的传统精神来说,绘画与书法通过象形文字的桥梁,有时竞走到了一起。但是,一个关键的问题不容含混,这就是图画与文字有本质的区别。文字为记录语言的符号,语言则是社会交际的通用工具。语言是有声的,因此,真正的文字应从文字的表音阶段算起,无疑,图画是先于表意表音文字的。汉字造字时基本是象形文字,主要来源于图画,但一经简化而带上表音,就再也不是图画了。先有绘画,后有文字书法,从绘画到文字书法是一种质的飞跃。

文摘
插图:





文字的初形态是图画文字(不是图画),汉字更是这样。而原始艺术则是形成图画文字的重要的源泉。1万年前的现实是:其原始图画不仅开始用来认识世界,用来满足艺术的需要或者达到巫术与祭祀的目的,而且还用来(虽然是局部地)达到交际和记事的目的,即表达某些信息(作为口述的补充)或者保存这些信息(保存在口述者和听者的记忆中),这个时期,也只有这个时期,才形成了图画文字。
图画是文字的前身,但图画决不是文字。文字本于图画,但它是可以读出声音的图画。图画中有的工致,有的粗简,简易者受到时代的承认,于是用线条的文字就逐渐通行了。由绘画到文字,汉民族终于出现了文字的雏形——刻画符号,书法艺术的第一批作品——刻画符号终于公之于世,并且遗存到上万年后的今天和永久的将来。
第一节刻画符号
汉字刻画符号,是史前的书法艺术。只是这种艺术处在一种混沌的状态之中。因为,人类早期的物质活动和精神活动是交织在一起的。马克思曾经指出:“思想、观念、意识的生产初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。”(《马克思恩格斯全集》第三卷)不仅如此,即使精神活动及意识形态的各个方面,也交织在一起。哲学、科学、宗教、艺术等混沌合一,这就是中国古史传说中的混沌初开时期。
展开全部

作者简介

朱仁夫,1941年生,湖南人。湖南理工学院教授。中国书法家协会会员,国际儒学联合会会员,享受国务院政府特殊津贴。
主要著作有:《中国古代书法史》,北京大学出版社1992年出版,1996年起列全国高校教材;《中国现代书法史》,北京大学出版社1996年出版,获湖南省优秀社科成果三等奖,1996年起列全国高校教材;《儒学在世界文献索引》,齐鲁书社2001年出版,入中国孔子基金会文库;《儒学国际传播》,中国社会科学出版社2004出版。
1998年起,先后赴香港中文大学、新加坡东亚人文学会、瑞典斯德哥尔摩大学、丹麦哥本哈根大学、韩国大邱教育大学等地讲学。先后在新加坡、马来西亚、文莱、韩国等国家参加过书法展览。
商品评论(3条)
  • 主题:中国古代书法史(套装共2册)
    很好的一套书
    2017/7/16 11:14:45
  • 主题:新旧版都卖了
    不错,不能做大师之学问,就做专家之学吧
    2017/7/12 16:09:16
  • 主题:真是物超所值
    包装很好,很有质感,一直都想了解一下书法史,已经开始拜读了,虽然块头不小,但绝对值得拥有
    2017/7/11 9:08:26
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